جدایی دین از سیاست، برای حفاظت از دین

   توماس جفرسون، حامی جدایی دین از سیاست و نویسنده ی قانون

آزادی ادیان ویرجینیا بود. از دید جفرسون، جدایی دین از سیاست،

راهی برای محو مذهب نبود. بلکه این کار، ضامن حفظ حقوق تمامی

مذاهب در جامعه بود. او میان داشتن اندیشه ی مذهبی و اعتقاد به

سکولاریسم تضادی نمی‌دید. او تلاش خود برای وارد کردن جدایی دین

از نهاد دولت در قانون اساسی ایالات متحده ی آمریکا و اجرایی کردن

آن در ایالت ویرجینیا از سال 1786 را یکی از سه کار اصلی همه ی

عمر خود خوانده است.

   توماس جفرسون در چهارم ژوئیه 1826، درست پنجاه سال پس از

امضای اعلامیه ی استقلال ایالات متحده ی آمریکا از یوغ انگلستان 

که خود از پایه‌گذاران این اعلامیه بود در شهر «مانتیسلو» ی ایالت

ویرجینیا در سن هشتاد و سه سالگی درگذشت. او وصیت کرده بود

که بر روی سنگ مزارش بنویسند: «بنیان‌گذار قانون آزادی مذهب و

جدایی مذهب از حکومت و همچنین بنیان‌گذار دانشگاه ویرجینیا»

   رواداری مذهبی و عدم تحمیل دین رسمی توسط «کوروش بزرگ»

بنیانگذار سلسله ی هخامنشی که در کوروش‌نامه توضیح داده شده

الگویی برای برقراری سکولاریسم از دید جفرسون بود. جفرسون باور

داشت که اگر کوروش بزرگ موفق شده در جهان باستان با آن همه

توحش و وجود فرقه‌های بدوی دینی که در نزاعی بی‌پایان با یکدیگر

بودند، بی‌طرفی حکومـت را در مقیاسی به گستـردگی «امپـراتـوری

هخامنشی» تضمین کند، امکان تکرار این کار در جهان مدرن نیز وجود

دارد. از سوی دیگر در آغاز شکل‌گیری کشوری به نام «آمریکا» چون

پایه‌های قانون اساسی آن هنوز به درستی تعریف و آزمایش نشده

بودند ترس از تمرکز قدرت در دست «نفر اول کشور» و تبدیل او به

قدرتی مطلقه و برقراری حکومتی خودکامه وجود داشت. از این رو

بنیانگذاران آمریکا با احتیاط بسیار به بحث پیرامون حیطه اختیارات و

نحوه ی حکمرانی رهبر کشور می‌پرداختند. در این میان، تعریفی که

«گزنوفون» از صفات اخلاقی و عملکرد کوروش در کوروش‌نامه ارائه

می‌داد، راهنمای خوبی برای آنان بود.

   چهار چاپ مختلف از «کوروش‌نامه» در کتابخانه ی شخصی توماس

جفرسون پیدا شده ‌است که او در یکی از آن‌ها با خط خود، ترجمه ی

دو نسخه از کتاب را مقایسه کرده ‌است.

                              سردیس های کوه راشمور

از چپ به راست: جورج واشنگتن، توماس جفرسون، تئودور روزولت، آبراهام لینکلن

   با تـوجه به آسیـب های چهار دهـه ی گـذشتـه که به خاطر

بی کفایتی و سوء تدبیر مسئولان حکومتی، به اعتقادات دینی

مـردم وارد شده و بدبینی شدید معتقدین بقیه ی ادیان به دین

 اسلام و مـذهب تشیـع را سبـب شده، چگونـه نظـر جفرسون

را ارزیابی می کنید؟

   به نظر شما روش پیامبر گرامی اسلام در زمان اقامتشان در

شهر مدینه، «حکومت دینی» بوده یا «رواداری دینی»؟