|
متوسطه دوم و درس های ناگفته!
|
||
|
فقط از فهمیدن توست که می ترسند |
یکـی دیگـر از جریـانهـای فـلسفـی در قـرن 20 جریـانـی است که به آن
مذهب تحصّلی منطقی یا تحلیل منطقی گفته می شود.
موریس شلیک
این فلسفه به رهبری موریـس شلیک در صدد نفی نقش ما بعدالطبیعه
یا مـحدود کردن اعتـبـار آن و اعتـبـار بخشیـدن به علـوم تـجربـی به عنـوان
تنـهـا وسیلـه ی شنـاخت حقـیقـت است.
لودویک ویتگنشتاین
پیـشـروان دیـگــر آن لـودویـگ ویتـگنـشتـایـن، گیـلبـرت رایـت و پـیـتـر اف
استراوسون هستند.
به نـظـر پیروان این نـظریه، کار فلسفه روشن کردن منطقی اندیشه ها
است و این کار از راه تحلیـل منطقی و زبانـی صـورت می گیرد و این گونه
تحلیل باید از نـظـریـه پـردازی و دسـتـوردهـی بـپـرهیـزد.
و آنچه در فلسفه ی سنتی انجام می گیرد، بیان گزاره ها یا قضایایی
است که در واقع تکرار معلوم یا همانگویی است و ابهام در زبان، سـاخت
گمـراه کننده ی عبارات، اصطلاحات ناروشـن و عبـارات دو پهلـو اسـت که
بـاعث حیـرت و سردرگمی فیلسوفـان و متفکران می شود و این مسائل
باید از طریـق تحقیق در استلزامات منطقی عبارات تجزیـه و تحلیـل شود.
از این رو کار اصلی فلسفه روشـن کردن این مـفـاهیـم است و نه تعییـن
اهـداف و اصول!
برچسبها: چگونه اروپا اروپا شد, موریس شلیک, فلسفه ی تحلیل منطقی, برتران راسل
ابزارهای شناخت، شناخت را برای ما میسر می کند.شناخت به مـا جهان بینی می دهد. جهان بینی، ایدئولوژی یعنی بایدها و نبایدها را معلـوم می کند؛ و این جاست که پای عمل به میان می آید.
|